彼得·巴菲特：我提出“有多少钱才算够”，是个应战性问题

发布时间：2025-05-06　点此：1151次

【采访、翻译/观察者网李泽西修改/周小婷】

“股神”巴菲特的致富诀窍，被许多财经人士从各种视点解读，以图仿制他在金融出资范畴的成功。现在，巴菲特的个人财物大约1000亿美元（约合6900亿公民币），位列全球第五；虽不及马斯克、比尔盖茨等实业致富的财富，可是他的致富之路并没有依靠非金融工作的专业常识或工作时机，理论上“任何人都能够成为下一个巴菲特”，因而他的故事依然充溢传奇色彩。

巴菲特的儿子、音乐家彼得·巴菲特（Peter Buffett）在《父亲巴菲特教我的事》书中提出了自己的了解：他以为，巴菲特的成功很重要一部分是坚决、正确的人生价值观，并以为这些价值观尽管不能协助全部人发家致富，可是能够协助绝大多数人过上心里满意、充分的人生。

近来，彼得·巴菲特承受了观察者网的采访，共享了父亲巴菲特对他的经验，他所了解的“何为成功”，以及自己关于“极点财富”和“内卷”、“躺平”现象一起存在的观念。

《父亲巴菲特教我的事》

观察者网：您是沃伦·巴菲特的儿子；大多数人或许会因而假定您会从事金融，但你却投身音乐并取得成功。您在新书《父亲巴菲特教我的事》（2023年最新版）中详细地叙述这一进程，可否在此简略地概述一下？

彼得·巴菲特：的确，我没有进入金融范畴。大多数人以为我不只会挑选这条路途，他们还假定我自己会喜爱金融，单纯由于我父亲所取得的成功。可是，我父亲和母亲给我灌注的理念是，我有自己共同的天分和才干，需求我自己去开掘。当然，他们能够在进程中协助，不论是让我上钢琴课，仍是在我读大学时就让我触摸公司财务数据，但他们不想框定我的人生路途。

我看到的是，我父亲在做他喜爱做的事。他很走运，他喜爱做的作业也是他能够营生的途径，并且他真的十分享用。这便是我所看到的做他们喜爱作业的人。我怎么能找到那种让我每天都想起床做的作业呢？所以对我来说，这需求一段时刻。

我年轻时做了不少测验，但我一向酷爱音乐。对我来说，弹钢琴，尤其是作曲，一向是我心里十分享用的一个进程。我能够把我的喜好变成自己的作业，与我父亲有相似之处，我感觉音乐是自己生来就要做的作业。

观察者网：在《父亲巴菲特教我的事》这本书中，您引用了您父亲对您工作挑选的谈论："其实咱们做的都是相同的事。音乐是你的画布，伯克希尔是我的画布，我每天都会在上面添上几笔。"您以为咱们应该把更多的艺术美学带入金融工作吗？

彼得·巴菲特：我以为能够把艺术带入任何业务。你能够以挣钱为意图从事金融作业，以纯名利的心态去做一件事，这也没有错，但也能够以享用的心态去干事。我父亲真的喜爱寻觅各种规则和行为方法，比方商业周期的规则，他将此视为一种艺术。我以为这便是他在金融工作表现共同的原因。

沃伦·巴菲特

观察者网：您以为这种观念对他，或其他期望仿制他成功的人，有多大协助？

彼得·巴菲特：这种非名利的心态，标明并不专心于期望赚到的数额，也不要求下季度必定要完成某一方针。这种心态更重视享用杂乱考虑和寻觅规则的进程，与数字打交道的趣味，以及以猎奇的眼光看看自己的猜测是否精确。这更多是从长时刻的视点去看待出资，而不是妄图一夜暴富。

观察者网：据我所了解，这种观念答应你采纳更久远的视角，然后取得更多的报答，不被商场动摇吓到。

彼得·巴菲特：是的。我父亲现在依然住在他发家致富前、我从小长大的房子里，多年来开同一辆车，穿相同的西装。他对金融出资的专心不只仅是为了挣钱，而更多的是一种情怀：我能否经过长时刻重视赢利、丢失等数据，取得新的见地。

观察者网：您以为自己从父亲那里学到最重要的常识是什么？

彼得·巴菲特：“正派”和“谦逊”的重要性，坚持“活到老、学到老”的敞开心态。我父亲不以为自己有什么特别之处，他十分谦逊，也很正派。他有时会说：“不管你做什么，都应保证假如这件事被媒体曝光，都不会令你觉得尴尬。”

沃伦·巴菲特为《父亲巴菲特教我的事》题词

观察者网：您父亲现已92岁高龄了，他的身体情况怎么？

彼得·巴菲特：他的身体很好，本年八月就满93岁了。我尽管由于住得远，不常见到他，但我常常跟他通话。咱们攀谈时，他听起来像个青少年，全身充满着年轻人的能量，身体情况很好。我觉得，这是由于他“六十年如一日”的坚持——自1963年至今，他依然每周6天去同一间办公室。我以为这给他带来了高兴、健康的日子。

观察者网：您在《父亲巴菲特教我的事》中供认，自己小时分获益于一个和睦、安全的环境，家庭给您灌注了正确的价值观、供给了许多时机。关于某些生长环境不太走运的人，例如危险的环境、家暴、爸爸妈妈离婚等，您以为他们能从您的人生故事学到什么？

彼得·巴菲特：这也是起这本书的姓名的应战（英文名为“Life is What You Make it”）。自从这本书出书以来，我想了许多。能打造自己的人生，实践上是一种特权，由于有些人生来就短少挑选的权力，这彻底不是他们自己的错。

当然，这的确不适用于全部人。我的个人特权不在于日子奢华、能够“随心所欲”，不是这样的，而仅仅在一个安全的环境和慈祥的爸爸妈妈下长大，这些才是最有价值的。所以我期望那些不幸在不太友爱的环境中生长的人，能够过上安稳的日子、完成真实自我。尤其在当下，安全和安稳的确越来越难了。这是个很难答复的问题。

观察者网：尽管您或许并非“日子奢华”，但其他人的日子就比较奢华了。2017年，您就此在《赫芬顿邮报》的博客上宣布了文章，标题为“有多少钱才算够？”，可是您其时没有给出一个清晰的答案。在新冠疫情产生的进程中，许多亿万富翁的财富敏捷胀大，随后溃散，但遍及依然比几年前殷实得多。阅历了曩昔几年的经济改动后，您现在关于这个问题有没有清晰的答案？

彼得·巴菲特：我期望疫情改动了人们的侧重点。这是个抛砖引玉的问题。我其时想的是，为什么有的人需求堆集这么多钱？绝大多数人一年有一百万美元，就能够很舒适地活下去，有的人却要尽力积累数亿元。我提出的“多少钱才算够？”实践上是个应战性问题，对那些具有这么多钱却如同无法得到满意的人提出质疑。当一个人钱多到必定程度的时分，就几乎没有更多能够买的东西了。当然，你能够“烧钱”发射火箭，现在有的富豪正在这样做。

疫情向咱们展现了国际形势和日子能够在很短的时刻内天翻地覆，我以为相似情况还会以某种方法再次产生。人们会震动地意识到，自己以为重要的作业或许并不那么重要；最重要的是家庭、居处和食物（并不是说咱们都必须介怀这些）。

彼得·巴菲特

“生计”（subsistence）一词在英语语境下比较贬义，听起来像是牵强度日。实践上，“生计”所考虑的是，咱们需求什么才干过上充分的日子？这包含杰出的社会联系，锦衣玉食、有家可归、休假时能够做的趣事，总的来说也不是许多东西。我信赖，假如咱们以某种方法削减极点殷完成象，或许每个人都能有满意的资源了。但问题是，有些人如同一向想要获取更多的钱。

观察者网：您在书中说到，您人生中屡次由于有事前预备，才干够把握住时机，而这是由于您具有“信赖功德会依照自己的节奏自可是然产生的决计”。这种对不知道的信仰从何而来？

彼得·巴菲特：我以为部分源于我的天分。我小时分就很有耐性，不会时机取得自己想要的东西。这也经过后天看到和阅历的一些“因祸得福，焉知非福”的作业得到强化。许多人包含我，在错过了一个很好的时机后会以为这是国际末日，多年后再回忆时，就或许以为这是咱们终身中最走运的作业之一，由于其时许多要素都没有考虑周全，而现在的预备更为足够。

跟着年纪的增加，我越来越认可“耐性”的价值，由于你在第一时刻或许并没有把握全部的信息。我信赖老话“慢工出细活”，这或许在当今的国际尤为困难，咱们重视的都是今天的点击率等加速日子节奏的东西。我以为自己很走运。当然，我父亲的出资风格也是赋有耐性，这对我的思想产生了必定的影响。

观察者网：关于那些或许身世布景或性情不同的人来说，他们能怎么到达这种心态？

彼得·巴菲特：我的确有不少朋友，他们的日子节奏更快，心里或许也更“烦躁”。他们通常会经过冥想、怠慢大脑转速、做深呼吸来使自己慢下来。呼吸是这儿最重要的元素，许多人乃至不会去特意感触自己的呼吸。尽管我自己并不需求这样做，但我听朋友们常常会说到，时不时故意怠慢作业和日子节奏，对自己的作业很有协助。

观察者网：您在《父亲巴菲特教我的事》这本书中屡次着重设定方针的问题。人们应该设定什么样的人生方针，怎么设定方针？

彼得·巴菲特：假如人们设定了方针，然后达不到，会感到懊丧和自责。因而，有时分不该该设定详细的方针，而应拟定处事的原则，比方留意倾听，坚持谦善心态。这是由于，有时分拟定方针便是引来注定的失利；或许你并不把握全部的信息，或许一些前提条件没有依照你期望的方法开展。

《父亲巴菲特教我的事》目录

可是假如你的方针更多是一种日子方法，这能够让你过上一个挑选更为敞开的人生。这并不意味着不该该设定详细的方针，比方赚够钱买房，可是“大脑后台”的处事方法方针，能够协助你完成任何的详细方针。

观察者网：你说咱们对成功的界说应该更“亲近”，比方自负、自傲和漠然的心境。可是，已然社会将成功和青云直上如此亲近地相关，咱们怎么才干将成功与财富境况脱钩呢？

彼得·巴菲特：当下的社会现状的确将挣钱金额等同于庄严和社会地位。问题就在于经济体系。“经济”（economy）这个英语单词源自古希腊语，意为“家政术”，根本上是关于家庭作为产品出产者的效果。直到大约200年前，每个人自给自足，要么自己出产，要么与知道的人买卖。今天的家庭不是出产单位，而成了单纯的消费单位。因而，咱们与经济和家庭的联系结构现已产生了天翻地覆的改动。

这种改动明显将以各种方法表现出来。新冠疫情或许是第一个警钟，警示咱们供应链的脆弱性，提示咱们应该把自己的出产更多地“回归家庭”一点，更深度地考虑什么真实能让咱们高兴，感到自负，而不是与金钱挂钩。

观察者网：“成功”和“青云直上”之间的相关程度，是否取决于社会干流价值观更推重本位主义仍是团体主义？

彼得·巴菲特：我以为这是另一个十分风趣的问题：怎么平衡个人和团体？美国的许多人以为个人的挑选自在至上，咱们想干什么就干什么，想做成什么就做成什么。这也是美国建国的中心理论之一。但与此一起，咱们之间都有各种联系相关，咱们的生计和日子都依靠他人，比方我的椅子便是在一个悠远当地的出产的。

咱们是团体动物，就比方一棵草，这颗草在那片草地中是个独立的个别，可是假如没有昆虫、土壤和大气，它无法存活。我以为，咱们需求在个人毅力和团体联系网之间坚持平衡。我之前也说到，假如有人在出售产品赚了许多钱，这或许是建在工作几十年来的开展根底之上。比方，计算机工作开展很大程度上依靠国防部出于其他原因所开发的东西。没有这些上世纪五六十年代项目，苹果或许很难制造出电脑。所以我以为，咱们本质上是团体的，有时太着重个人了。

供应链，表现出了人与人之间的相互依靠

观察者网：您在《父亲巴菲特教我的事》这本书中以为东方哲学着重“存在”，西方哲学着重“实践”。可是，现代经济如同要求咱们一向作业到退休，到时不再有时刻享用日子。您以为是什么导致了这种情况？传统的东方哲学详细怎么能协助咱们过上更充分的日子？

彼得·巴菲特：首要声明我不是东方哲学专家。可是，我的确觉得“不偏不倚”和印第安人所说的“天人合一”（Right relation）赋有才智。我觉得美国的印第安人和我国人有许多共同之处。

在曩昔的200年间，工业革命迫使全部人进入一种不自然的竞赛状况；当然，这也带来了很大的便当，现在获取东西更方便了，咱们也想过得愈加舒适。假如咱们500年前进行这次采访的话，咱们或许会坐在地面上，吃着刚从地里拔出的食物。

在我看来，东方哲学着重的是存在方法，考究中庸和人际联系。我多年前拜访我国时，令我形象深化的是我国人与土地的紧密联系。美国人缺少这一点，来到这儿最久的欧洲人，祖上也只呆了大约300年。我以为这是我国最大的财物，即公民、土地、文明和前史之间的相关。

我想许多我国人或许会觉得，在曩昔几十年间，我国在鼓励社会竞赛的进程中失去了一些人的本真的东西，国际上大多数当地也感同身受。在曩昔的两百年里，国际上全部人都偏离了人的赋性；找回赋性，将是个巨大的应战。我信赖东方哲学、尤其是我国的传统哲学供给了处理当下问题的答案，期望我国能协助全部人找回“存在”。

观察者网：中文有个词描述这一现象，叫“内卷”；与之相反的是“躺平”思想。咱们应该怎么看待这南北极？

彼得·巴菲特：我以为这两种观念都比较偏颇；咱们应该知道到，自己的魂灵、精力、和方针应该与咱们在国际上实践做的有含义的作业亲近相关。这也是当下的终极应战，由于要么承受剧烈的内卷，要么“躺平”是个“假两难”的现象（观察者网注：即要求“二选一”，但选项实践更多的错误），标明当下国际有严重问题，由于不该只需这两个挑选。

我以为这触及爸爸妈妈怎么抚育孩子，以及咱们怎么开端刻画一个作业便是享用的国际的问题。

彼得·巴菲特：作业不该只需“躺平”和“内卷”两个挑选

观察者网：大多数人，尤其是我国人从小承受的观念是，应该承受现有的作业，不要苛求自己想要的作业。鉴于这一点，明显大部分只能挑选要么“内卷”要么“躺平”。

彼得·巴菲特：的确如此。当你身处一个结构之内，你眼前的全部都被这一结构所框定。现在的应战是逾越“要成功就必须‘认命’”的结构，不论是在校园仍是家里，转为企图寻觅或许真实带来心里满意的东西。

这或许取决于你的日子环境，影响你关于“成功”的界说。假如你住在一个较小的乡镇，你或许能够与某一工作的专业人士树立联系，他能教你给你带来真实满意感的东西，这也由于小镇的环境降低了“成功”的界说。可是对大多数人，尤其是高度城市化区域的人来说，这不实践。这也是应战的一部分，由于城市环境决议了周围多数是陌生人，这不是咱们千百年来的日子方法。

观察者网：您有什么实践的主张吗？

彼得·巴菲特：我觉得这需求高度互信，比方爸爸妈妈和孩子；爸爸妈妈需求真实信赖孩子才干说，咱们不会以任何方法规则你的人生，只需孩子有一份作业，爸爸妈妈就信赖孩子身上有爸爸妈妈应该活跃培育的共同之处。这对爸爸妈妈来说是很大的危险，可是这种“冒险精力”才是最可贵的，答应孩子探究人生。

我到我国才意识到，我国的大学跟美国差异很大。当我上大学的时分，学生能够测验不同的专业、不同的研讨方向，大学前两年便是这个探究的进程；当然，美国大学现在或许与当年有些差异，现在更多是你先想好学习方案，然后履行，没有试错的时机。有些人有才干承受这样的“危险”，这是个很难答复的问题。

观察者网：一些人或许会称之为“浪费时刻”。

彼得·巴菲特：我从前说到过“极度无聊治疗法”，即除了原地坐着以外啥也不干，最多看本书或许漫无意图地步行。这明显是在浪费时刻，但许多巨大的创造便是这么来的，许多创造家在大脑放空时，突发奇想。这便是我之前说到的怠慢日子节奏，操练呼吸的好处。

彼得·巴菲特：公园步行，有助于思想

观察者网：问题是，考虑到经济、社会和科技的杂乱性，一个没有专业布景的人明显想不出绝妙的点子，想出了也没有才干推动。所以，我想这是社会为什么要求人们挑选一个工作，然后坚持专研。

彼得·巴菲特：我彻底了解你的意思。我并不是想要说得如同这些时机垂手而得。这又回到了国际当下的困局；在曩昔的十年间，国际的改动令人张口结舌，咱们益发高涨的期望值也引来了焦虑。现在连花时刻看书都是一种奢华。

您的问题都是当今年代之问，我也没有单一的答案。人们觉得自己能够用于探究、幻想、放空的时刻大幅削减。我以为，咱们首要应该供认国际的杂乱性，花点时刻考虑有没有其他日子、作业或其爱情的方法。这是咱们所能做的最重要的作业，由于人类需求全部或许的幻想力、创造力、爱、表达和高兴应对当下史无前例的精力困局。

观察者网：任何个人，怎么单独做出自己应该承受“危险”、坚持探究心态，仍是着重“久经考验”的深化专研路途，这一如此严重的决议？人们怎么权衡？

彼得·巴菲特：这取决于一个人自己的危险评价和冒险志愿。有些人想安全、可猜测的人生，我十分了解这种性情。我觉得人们能够测验一些或许略微超出自己舒适区的小事；这样，就能够渐渐培育出更为承受危险的心态。当然，也有人酷爱冒险，他们“天然生成”更乐意。这主要是一种性情特征，有些人不管怎么危险门槛都会更高。

观察者网：您在《父亲巴菲特教我的事》一书中标明，自己十分爱惜隐私。那您为什么要写这本书？乃至，为什么要承受这此采访？

彼得·巴菲特：这起源于2008年左右，有一个银行内部的财富办理集团联系了我；这些组织协助有钱人办理他们的产业、并进行出资。他们跟我说，作为有钱人的孩子，你看起来很“正常”啊，不知您是否介怀与咱们的客户聊聊？这些赋有的客户期望给孩子一个“一般”的生长环境，期望孩子“接地气”。

我承受了他的约请，叙述了生长环境的含义，随后意识到这很有含义，能够做出自己作为一个“富二代”的共同社会奉献。后来，有更多人约请我宣布相似的讲演；在其中一个活动中，当我开端更有规则地进行讲演时，我发现不只仅是有钱人猎奇，还有许多人是冲着我父亲的身份。他们十分猎奇我的人生路途是什么，以及怎么带我至今天。

一个活动后，有个女人听众跟我说，您的人生阅历彻底能够写成一本书。后来因种种原因，这本书第一个版别于2011年得以出书，尽管我此前没有想过写书。

我承受采访出于相同的原因。我知道咱们不是对我自己猎奇，他们对我的猎奇心源于我父亲的身份。这没联系；假如我能够经过任何方法给社会带来一些人生经验，带来一点才智，哪怕仅仅一种不同的看待国际的方法，那也十分有含义。假如用我父亲这个众所周知、受人敬重的人作为“引子”，也没联系。我的确是一个爱惜隐私的人，我参与的大众场合也比较少，比许多人料想的要低沉。可是假如我觉得自己能够对社会做出奉献，做一些对他人有含义的作业，我会去测验的。

这是一部巴菲特宗族的人生才智书。在这本书中，彼得·巴菲特为读者叙述了他酷爱工作又才华横溢的父亲、令人信赖又心胸开阔的母亲，以及他一路走来遇到的许多人生导师，是怎么帮他树立了一套强壮的价值观的。“价值观才是最稳健的钱银”，他们教他学会看待金钱、时刻、志趣、工作、自负、天分、时机、社会公平，以及怎么才干找到自己当走的人生路途，心灵丰满、充分地过终身。

这本温暖、睿智和鼓舞人心的书让人考虑：我的人生该挑选哪一条路：是阻力最小的路，仍是潜在的能取得最大满意的路途？唯有找到自己的酷爱，才干永久怀有热心，取得迈向成功所需求的全部毅力、胆略和决计。假如说父亲教会了他什么，应该是仔细和自律、面临挑战的勇气，以及为自己所挑选的人生尽心竭力的决计。

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